• icon fb
  • icon vk

index img

№ 519_ «28» июля 2016 г.

 ОТЦАМ БЛАГОЧИННЫМ, НАСТОЯТЕЛЯМ ХРАМОВ И МОНАСТЫРСКИХ ПОДВОРИЙ,

ИГУМЕНАМ И ИГУМЕНИЯМ МОНАСТЫРЕЙ ТИХВИНСКОЙ ЕПАРХИИ

Во исполнение циркулярного письма № 01/4818 Управления делами Московской Патриархии от 28.07.2016 информирую о позиции, выработанной на закрытом совещании руководителей и представителей Синодальных отделов: по благотворительности, взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства касательно вопроса распространения бэби-боксов, а также направляю для ознакомления аргументы «за» и «против» «бэби-боксов».

Основные аргументы «против»:

1. Эффективность бэби-боксов не доказана и не подтверждается ни российской, ни международной практикой;

2. Комитет ООН по правам ребенка в 2014 году призвал Россию отказаться от практики бэби-боксов;

3. Широкая информационная кампания по пропаганде внедрения бэби-боксов способна спровоцировать на отказ от ребенка;

4. Создание бэби-боксов при негосударственных структурах может привести к непредсказуемым последствиям, вплоть до торговли подкинутыми детьми и использования их в криминальных целях;

5. Если бэби-боксы устанавливаются при больницах и роддомах, то они должны иметь соответствующие медицинские лицензии и сертификаты. В противном случае их установка незаконна и опасна для жизни и здоровья оставленных в них детей;

6. Создание таких пунктов создает угрозу антитеррористической защищенности объекта, в котором размещаются бэби-боксы;

7. В бэби-бокс ребенка может отнести не только мать, но любой другой родственник, недовольный фактом его появления на свет;

8. Установка бэби-боксов противоречит семейной политике Российской Федерации по укреплению семьи и семейных ценностей. Приоритетная задача государства состоит в укреплении института семьи, сохранении кровной семьи для ребенка, профилактике социального сиротства;

9. При использовании бэби-бокса женщина не получает достаточных сведений о возможностях помощи. В отличие от распространенного в некоторых странах механизма передачи ребенка «из рук в руки» или «анонимных родов», в случае оставления в бэби-боксе невозможна личная беседа с женщиной социальных работников.

Основные аргументы «за»:

1. Главная цель бэби-боксов – профилактика убийства детей. Даже если таким образом удастся спасти только одну жизнь, существование бэби-боксов оправданно, поскольку жизнь ребенка является безусловным приоритетом;

2. Хотя во многих случаях измерить эффективность работы бэби-боксов крайне сложно (слишком незначительные цифры), в тех городах и регионах, где предусмотрена возможность анонимно оставить детей, наблюдается тенденция к снижению количества детей, оставленных в небезопасных местах (например, по данным штата Флорида и Лос-Анджелеса);

3. По данным Следственного Комитета РФ, в Башкирии, Татарстане, Чувашии и Волгоградской области обвиняемые в убийстве новорожденных детей сообщили, что в случае осведомленности о бэби-боксах они обязательно воспользовались бы ими. В Ленинградской области обвиняемая, полагая, что данные услуги являются платными, не воспользовалась ими ввиду отсутствия денежных средств;

4. Осведомленность женщин о существовании бэби-боксов может способствовать уменьшению числа абортов (особенно на поздних сроках);

5. Если ребенок будет оставлен в бэби-боксе третьим лицом или мать впоследствии передумает, ребенок может быть возвращен биологическим родителям в случае использования генетической экспертизы;

6. Практика использования бэби-боксов показывает, что это не провоцирует массовый анонимный отказ от детей. По данным Следственного комитета РФ в ряде российских регионов бэби-боксы существуют с 2012 года, и за этот период там не оставлено ни одного ребенка;

7. Работа бэби-боксов не исключает профилактику отказов от детей. Возле каждого бэби-бокса должна быть размещена информация о том, куда можно обратиться за помощью в трудной жизненной ситуации;

8. Бэби-боксы позволяют спасти не только жизни младенцев, но и судьбы матерей, которые, имея возможность оставить ребенка в бэби-боксе, могут избежать уголовного преследования за оставление ребенка в опасности или его убийство, а значит, получают шанс создать полноценные семьи и родить долгожданных детей;

9. Оставление новорожденного в бэби-боксе не является нарушением принципа семейного воспитания, а выступает в качестве механизма его реализации: у здоровых младенцев большие шансы быть усыновленными и воспитываться в хорошей благополучной семье (бездетные пары стоят в очереди на усыновление). При этом оставление ребенка у кровных родителей не всегда является лучшим путем: по данным СК РФ, в 2013 году в Ивановской области женщина, первоначально планировавшая отказаться от ребенка, после разъяснительной беседы медперсонала о мерах государственной поддержки забрала ребенка домой. Органы соцзащиты подыскали для нее жилье, трудоустроили, регулярно оказывали материальную помощь. Однако менее чем через 5 месяцев после родов женщина совершила убийство своего ребенка.

Позиция по вопросу распространения бэби-боксов, выработанная в ходе закрытого совещания:

1. Принимая во внимание резонность многих аргументов как «за», так и «против» этой практики, а также учитывая недостаточную изученность вопроса и понимая всю сложность феномена бэби-боксов, целесообразно в настоящее время воздержаться от вынесения общецерковной позиции по этому вопросу в линейной логике ответа «за» или «против».

2. Понимая, что бэби-боксы не являются средством решения всего комплекса семейных и нравственных проблем в обществе, считать, что ни запрет, ни узаконивание бэби-боксов не решают этих проблем. Государство, общество и Церковь должны направить особые усилия на раннее выявление ситуаций, при которых матери рассматривают возможность убить своих детей или оставить их в небезопасном месте, и на деятельную помощь женщинам в трудной жизненной ситуации.

3. Учитывая, что в настоящее время в Церкви не сложилось единой точки зрения по вопросу бэби-боксов, представителям Церкви разрешается публично озвучивать ту точку зрения по этому вопросу, которая им представляется правильной, но при этом публично подчеркивать, что в Церкви есть и другие взгляды на эту тему.

4. Вопрос об открытии и функционировании бэби-боксов на церковной территории (в храмах, монастырях, других церковных учреждениях) оставлять на усмотрение правящего архиерея конкретной епархии.

5. Необходимо утверждать в публичных выступлениях о готовности Церкви принимать анонимно младенцев в храмах и церковных учреждениях и готовности оказывать помощь как женщинам, так и младенцам.

6. Даже в случае установления законодательного запрета на установку бэби-боксов считать допустимым публично озвучивать позицию, что в мировой практике существуют другие формы анонимного оставления детей (передача «из рук в руки», «анонимные роды»), которые лишены некоторых существенных недостатков бэби-боксов, в частности, предполагают личное взаимодействие социальных или медицинских работников с матерью новорожденного. В случае принятия законодательного запрета бэби-боксов представители Церкви могут озвучивать точку зрения, что Церковь приветствует общественную дискуссию и дополнительную проработку вопроса о внедрении альтернативных бэби-боксам форм анонимного оставления детей.

7. В публичных выступлениях представителей Церкви важно обращать внимание на то, что Церковь проводит значительную работу в сфере помощи женщинам в трудной жизненной ситуации: за последние 5 лет открыты 28 приютов для женщин от Калининграда до Петропавловска-Камчатского (всего их на сегодня 29), в ближайшее время в рамках конкурса «Православная инициатива» должны появиться еще более 10 подобных приютов; в стране действуют более 60 церковных центров гуманитарной помощи, и их число должно увеличиться: средства на открытие новых центров собирались по благословению Святейшего Патриарха КИРИЛЛА во всех храмах 29 мая 2016 года, накануне Дня защиты детей.

МСТИСЛАВ, ЕПИСКОП ТИХВИНСКИЙ И ЛОДЕЙНОПОЛЬСКИЙ

Новости

Актуальная аналитика

02 Июня 2020

Наверх