Почетный настоятель Свято-Троицкого храма г. Кириши митрофорный протоиерей Александр Михайлович Муравлев празднует 50-летие служения в священном сане
Преосвященнейший Мстислав, епископ Тихвинский и Лодейнопольский направил поздравление протоиерею Александру Муравлеву.
Ваше Высокопреподобие, досточтимый отец Александр! Сердечно поздравляю Вас со знаменательной датой в Вашей жизни — 50-летием иерейской хиротонии и шлю свои молитвенные благопожелания помощи Божией, сопутствующей и укрепляющей ежечасно, терпения, крепости сил душевных и телесных, здоровья, мира и вдохновения в каждый день Вашей жизни. Предстательством Царицы Небесной да хранит Вас Господь в добром здравии на многая и благая лета.
+ МСТИСЛАВ
ЕПИСКОП ТИХВИНСКИЙ И ЛОДЕЙНОПОЛЬСКИЙ
Настоятель Свято-Троицкого храма протоиерей Николай Муравлев и прихожане также тепло поздравили дорогого батюшку и пожелали ему Божией милости, духовной радости, здоровья, терпения, крепости духовных и телесных сил, так необходимых в нелегком пастырском труде.
О. Александр поделился воспоминаниями о своей жизни и священническом служении на протяжении 50-ти лет.
- У каждого свой путь к Богу, как вы проходили свой?
- Родился я в Казахстане, в глубоко верующей многодетной семье вторым ребенком по счету. Мои прародители крестьяне, переселились с Поволжья в Казахстан в начале XX века.
Тридцатые годы - в стране раскулачивание, голод, разруха, разгул безбожия, гонений и репрессий на духовенство и монашествующих. Власти преследовали верующих, - цель арестовать как можно больше священно-церковнослужителей и мирян, аресты тогда исчислялись десятками и сотнями тысяч и для многих окончились мученической кончиной.
В то время, в доме моих бабушки и дедушки скрывались два новоафонских старца, один из них был иеромонах Илларион, а другой иеромонах Иоанн, которых в 1937 году, по доносу, расстреляли. Сейчас они канонизированы и причислены к лику святых.
Они тайно совершали богослужения у нас дома, я был маленьким свидетелем всего происходящего. На богослужение приходили верующие люди, а в то время любое домашнее богослужение считалось антисоветской сходкой…сама принадлежность к Церкви, становилась преступлением.
Быть священником или монахом в двадцатые-тридцатые годы прошлого века – стать лишенцем, изгоем. Духовенство было лишено гражданских прав и средств к существованию.
Да что уж говорить - простые верующие люди подвергались гонениям, которые в России были сильнее, чем на первых христиан Римской империи…
Где же в то время молились Богу верующие, где собирались для совершения божественной литургии? Подавляющее большинство были просто лишены такой возможности и хранили веру только в своей душе. В то время трудно было представить, что весь этот кошмар когда-то закончится. Наши родители не дожили до этого времени…
- Отец Александр, расскажите, с чего начиналось Ваше служение?
- Мои детские годы прошли в г. Джамбуле (Казахстан). И вот, как у Господа всё промыслительно…я в то время не мог о таком и помыслить - учился в одной школе вместе с будущим митрополитом Владимиром (Котляров) Санкт-Претербургским и Ладожским, под святительским омофором которого я 18 лет нес послушание.
После окончания семилетней школы, родители выехали из Казахстана и я поступил в школу речного пароходства, плавал по Волге, время было послевоенное - трудное, голодное, время разгула воровства и беспризорности, но ангел – хранитель хранил и «водил меня за руку».
В возрасте 17-ти лет я добровольцем пошел в ряды Советской Армии. Служил в этих краях, в Морской авиации в пос. ЛебяжьеЛенВО, в летном составе.
В 1957 году поступил в Ставропольскую духовную семинарию. Конец 50-х начало 60-х гг. Это было нелегкое время - разгар хрущевских гонений на Русскую православную церковь, на духовные школы.
В 1960 г. закрывается Ставропольская Духовная Семинария, 4 курс я заканчивал уже в Московской Духовной Семинарии. Рукополагался я в г. Владимире в Успенском кафедральном соборе 27 сентября 1965 г. в день Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. Этот день моего духовного рождения, как священника.
Так началось моё пастырское служение во славу Святой Православной Церкви.
- Отец Александр, до того как Вас назначили настоятелем в Свято-Троицкий храм на каких приходах Вам пришлось служить?
- Если перечислять все приходы, где мне выпало послужить, то получится обширная география.
В 1965 году, после рукоположения, я был направлен Высокопреосвященнейшим Онисимом, архиепископом Владимирским и Суздальским, в древний город Муром – штатным священником Благовещенского собора (в настоящее время Благовещенский мужской монастырь) основан в 1553 г. царем Иваном IV Грозным. Главная святыня монастыря - мощи святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских чудотворцев.
В 1966 г. меня переводят в Христорождественский собор г. Коврова (Владимирская обл.,) В 1968 г. я настоятель Свято-Троицкой церкви с. Горки (Владимирская обл.) В 1968 г. штатный священник Успенскогокафедрального собора г. Кинешмы (Ивановская обл.) В 1970 г. настоятель храма св. Марии Магдалины г. Ленинабад (Худжент) (Таджикистан). В 1974 г. настоятель Покровского храма с. Покровка (Киргизия) В 1980 г. штатный священник Воскресенского собора г. Фрунзе (Киргизия). В 1984 г. настоятель храма св. Дмитрия Солунского г.Талас (Киргизия). В 1988 г. штатный, а затем настоятель Успенского кафедрального собора г. Ташкента (Узбекистан) и ректор Ташкентского духовного училища.
- Отец Александр, 22 года назад Вы пришли в Свято-Троицкий храм в качестве настоятеля. Какой Вы застали эту церковь?
- Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычев +1995) в мае 1993 г. я был назначен настоятелем Свято-Троицкого прихода. Когда пришел сюда – увидел пятиэтажный жилой дом и помещение, часть мебельного магазина, выделенная администрацией города для временного пользования, которая силами верующих была переоборудована под храм.
Город Кириши, город - всесоюзноймолодёжно-комсомольской, ударной стройки. В 1963 г. на Киришскую стройку приехали молодые строители со всех концов страны. В то время не было даже никакого намека на строительство храма. Некоторые даже заявляли, что в комсомольско-молодежном городе никогда не будет храма.
Прошло много лет. Отношение к религии в нашей стране изменилось. Все годы советской власти мы жили в страхе, наша вера была сопряжена со страхом. За нее надо было платить, и люди платить были готовы. Один был готов заплатить жизнью, став мучеником, другой – сесть в лагерь, став исповедником, третий – потерять престижную работу, четвертый – пойти на конфликт с семьей. Самый боязливый тайно крестил своего ребенка. Но это тоже было рискованно и опасно, так как это грозило "выговором по партийной линии" или лишением очереди на квартиру.
Город молодой, развивающийся, из советской эпохи вышел с элементами язычества и суеверия, за что его не надо осуждать.
Первым делом на приходе надо было организовать чтение и пение во время богослужения. Вот здесь помогала мне в этом моя матушка Ангелина Ивановна, она обучала всех желающих чтению богослужебных книг на славянском языке, богослужебному уставу, пению.
Мы, т.е. приход не теряли надежду, что это наше пребывание в жилом доме – временно, что так долго не может продолжаться, должен же у большого промышленного города быть настоящий храм для совершений богослужений и треб. Но со строительством храма у нас не получилось…
В 1993 году на живописном берегу р. Волхов администрацией города было выделено место для строительства храма, которое было торжественно освящено 4 октября 1993 г. и был установлен памятный камень. Были забиты сваи для устройства фундамента. Этот храм планировалось посвятить в честь 50-летия Победы в Великой Отечественной войне, на месте, где пролились реки крови наших воинов, здесь была "мясорубка" Киришского плацдарма.
К сожалению, финансирование и само строительство были остановлены, и в 2001г выделенная земля была изъята в фонд городских земель. В настоящее время приход продолжает организационную работу по строительству нового храма.
- Отец Александр, расскажите, как Вы познакомились со своей матушкой?
- После семинарии, так как я не был еще женат, пришлось потрудиться на заводе, одновременно часто посещал богослужения в Воскресенском соборе города Фрунзе, где я и познакомился со своей будущей супругой – моей матушкой Ангелиной Ивановной, дочерью диакона.
Она с детства в Церкви. Родители у нее были богобоязненные, верующие и любовь к Богу привили с самого детства.
Жизнь священника во многом похожа на жизнь военного, постоянные переезды с места на место. Матушка Ангелина всегда помогала мне в моем служении, была псаломщиком и певчей, моим личным секретарем, вела всю приходскую канцелярскую работу.
- Служение настоятеля – тяжелый труд. А что утешает Вас на этом пути?
– Самое большое утешение – это Божественная Литургия. Служба дает спокойствие, радость. И прихожане утешают: когда понимаю, что кому-то помог, чувствую радость. Ведь общаться с людьми нелегко – надо быть и духовником, и психологом, иметь жизненный опыт. Нередко помощь человеку заключается лишь в том, что просто внимательно выслушиваешь его с сочувствием, ведь некоторым прихожанам дома и поговорить-то не с кем.
- Какие проблемы сегодня у прихода, что составляет предмет особой заботы настоятеля?
- У нас большая воскресная школа. Когда-то мы начинали с нескольких детей, а сегодня уроки проводятся как для молодого поколения, так и для взрослых.
Школе нет возможности находится при нашем храме. Но мы благодарны директору ДДЮТ Жанне Юрьевне Чуриковой, которая вошла в наше безвыходное положение и предоставила несколько классов для проведения занятий.
- 50 лет служения — это много или мало?
- Для кого-то это целая жизнь, для кого-то – всего лишь малая толика жизни, её рассвет. Ведь для Бога «один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день».
- И, наконец, что бы Вы хотели сказать тем людям, которые были рядом с Вами на протяжении этих лет служения?
- Я благодарен Богу за эти прожитые годы и за тех, кто был и есть сегодня рядом со мной. Своим прихожанам я всегда говорю, что самая сильная молитва — это молитва благодарения. Слава, Богу, за все!
***Отец Александр начинал свое служение в непростое для Церкви советское время. Господь давал ему мудрость, мужество и силы с христианским терпением следовать по однажды избранному пути.
Надо отметить и то, что по молитвам афонских мучеников, у отца Александра много в роду священнослужителей, которые непрестанно возносят молитвы у св. Престола, как о здравии, а также и упокоении всех от века почивших.
Многая и благая лета Вам, отец Александр, наш дорогой батюшка!
