В Свято – Троицкой Александра Свирского обители совершена Вечерня и Чин прощения.
22 февраля, после вечерни в канун святой Четыредесятницы, в Свято-Троицком Александра Свирском монастыре, игумен Антоний обратился к братии, сотрудникам и паломникам обители с проникновенной речью о смысле жизни и покаянии, о молитве и постном подвиге, завершив свое обращение просьбой о прощении и молитве. «Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови».
Воскресный день, предшествующий Великому посту, русским православным народом именуется «Прощеным». Вечером этого дня совершается Чин прощения – обряд, символизирующий братский мир и любовь, все то, что так не хватает современному человеку.
Христос заповедал Своим ученикам Любовь: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). А апостол Павел в одном из своих посланий пишет о любви так: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор. 13:4). Ни одна другая вера, ни одна иная религия, кроме христианства не проповедует, что Бог – есть Любовь (1Ин. 4:8). В этом ценность христианства. Ведь христианство – это та евангельская «закваска», которая преобразила мир (Лк. 13:21).
Но на практике мы часто видим, что и христиане ссорятся, как язычники… Да, христиане – не святые. И именно осознание этого факта заставляет христиан совершенствоваться. Человек живет во времени, а потому имеет возможность меняться: я сегодняшний не такой, как вчера. Отсюда и призыв к покаянию: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.4:17), и осторожность в суждениях: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1), и направленность к совершенству: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:43-48).
Христианин осознает необходимость нового рождения, перемены хода мысли, смены парадигмы поведения. Христианин ориентируется на высокие идеалы в своей практической жизни. Евангелие об этом говорит так: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5:24). Христианин ощущает потребность иметь мир с ближним и с Богом. Потому что, «кто не любит, тот не познал Бога» (1Ин. 4:8).
В православном богослужении – в текстах и обрядах, для верующих раскрываются истины Евангелия. Вот и сейчас в Прощеное воскресение перед началом Великого Поста в храмах Русской Церкви совершался Чин примирения.
Впереди – подвиг поста и молитвы…
